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1 我们对上帝的信，就是对所盼望之事的确定，是没有看见的事的明证。 2 因着这对上帝的信，古人得到了上帝的称许。 3 因着我们对上帝的信，我们明白整个宇宙是上帝命令建造的，也就是说，看得见的一切，可以看到的东西是由不能看到的东西构成的。 4 亚伯因为相信上帝，献上了比该隐更美的祭品；借着这信心，他被上帝称许，认为他生活在正直良善之中。上帝通过接受他的献祭表明了这一点。尽管亚伯已死很久，仍然通过他的所作所为对我们说话。 5 因为信上帝，以诺被带到天堂，让他不会死，人也找不着他，因为上帝把他带到天堂了。* 见《创世记》5:24。在发生这件事之前，他就被称为是让上帝喜悦之人。
6 没有信，就不能得到上帝的喜悦；因为来到上帝面前的人，必须信上帝存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。
7 诺亚信上帝，所以上帝向他警告一些之前从未发生过的事情。因为诺亚非常重视上帝的话，所以建造了一艘方舟拯救自己的家人。通过信上帝，诺亚表明世界是错的，作为奖励，上帝确认他正直良善。
8 通过信靠上帝，当上帝呼唤亚伯拉罕去上帝将赐给他的土地时，亚伯拉罕听从了。他离开的时候，并不知道要去哪里。 9 他信上帝，住在上帝承诺之地。作为一个外族人住在帐篷里，与他分享相同承诺的以撒和雅各一起生活。 10 因为他等待那座有根基的城，就是上帝所设计所建造的城。
11 因为信，撒拉† 有些版本说亚伯拉罕。 l11:17. 当然了，以撒并非亚伯拉罕唯一的儿子。在希腊语中，这个词有“首要的”之意。虽然过了生育的年龄，还是能够怀孕，因为她认为承诺她的一切是值得信赖的。 12 这就是为什么一个几乎快死之人，竟然生出许多子孙来，仿佛天上的星那么众多，海边的沙那么无数。
13 他们都死了，但仍然信上帝。虽然他们没有得到上帝承诺的，但仍然在远处寻找并迎接，承认他们在这个世界上就是异族人，只是路人。
14 说这样话的人，表明他们在寻求一个自己的国家。 15 如果他们怀念已经离开了的国家，还有可以回去的机会。 16 但是现在他们所向往的，是一个更美、在天上的国家。所以上帝没有对他们失望，并且很高兴被称为他们的上帝，因为他为他们建造了一座城市。 17 因为信，亚伯拉罕在受考验的时候，把以撒献上；这接受上帝承诺的人，仍然准备好向上帝献上了自己的独生子；‡ 当然以撒不是字面上的亚伯拉罕的唯一儿子；这个词在希腊语中表示首要地位。 18 尽管曾有人告诉他：“以撒生的，才可以称为你的后裔。” § 见《创世记》21:12。 19 亚伯拉罕坚信，上帝可以让以撒死而复生。这件事在某种意义上而言确实成真了，亚伯拉罕的儿子死而复生, 形象地说。
20 因为信上帝，以撒对未来将要发生的事情，祝福雅各和以扫。 21 因为信上帝，雅各临死的时候，分别为约瑟的儿子祝福，并敬拜上帝，靠着他的杖。 22 因为信上帝，约瑟临终的时候，提到以色列子民出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗言。 23 因为信上帝，摩西出生后，他的父母将他藏了三个月。他们意识到这是一个特殊的孩子，所以不害怕违背国王的命令。
24 因为信上帝，摩西长大了以后，拒绝被称为法老女儿的儿子。 25 他宁愿选择和上帝的子民一同受苦，也不肯享受罪恶中暂时的快乐。 26 在他看来，为基督受的凌辱，比埃及的财富更宝贵，因为他关注未来的赏赐。
27 因为信上帝，他离开了埃及，不怕法老的忿怒；他坚定不移，双眼关注的就是看不到的上帝。 28 因为信上帝，他遵循逾越节和洒血的礼仪，以免毁灭天使触碰以色列人。* “天使”和“以色列人”根据上下文解读。 29 因为信上帝，他们走过了红海，好像走过旱地一样；埃及人也试着要过去，就被淹没了。 30 因为信上帝，耶利哥的城墙被围绕了七天，就倒塌了。 31 因为信上帝，妓女喇合以和平方式迎接以色列的侦察之人，没有和那些不顺从之人一起灭亡。
32 我还要再说什么例子呢？如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。 33 他们凭借对上帝的信，战胜了敌国，伸张了正义，得到了上帝承诺，堵住了狮子的口， 34 消灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，软弱变成刚强，在战争中显出力量，把外国的军队击退。
35 妇女死去的家人复活；但也有些人忍受了酷刑，不肯接受释放，为的是要得到更美的复活。 36 又有些人遭受了戏弄、鞭打，甚至捆锁、监禁； 37 被石头打死，被切成碎片，被折磨，被刀杀死。他们穿着绵羊山羊的皮到处奔跑、受穷乏、遭患难、被虐待； 38 他们是这世界不配有之人，飘流无定，在荒野、山岭、石洞和地穴栖身。
39 所有这些人都因信上帝获得许可，却还没有得着所承诺的一切； 40 因为上帝已经为我们预备了更美的事，使他们若不跟我们在一起，就不能完全。

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*11:5 见《创世记》5:24。

†11:11 有些版本说亚伯拉罕。 l11:17. 当然了，以撒并非亚伯拉罕唯一的儿子。在希腊语中，这个词有“首要的”之意。

‡11:17 当然以撒不是字面上的亚伯拉罕的唯一儿子；这个词在希腊语中表示首要地位。

§11:18 见《创世记》21:12。

*11:28 “天使”和“以色列人”根据上下文解读。

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