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1 无论你是谁，如果你评判他人，你就无法给自己找到借口。无论你以何种方式谴责他人，其实就是在评判自己，因为你也不过如此。 2 我们知道，上帝根据真理审判做出此类行径之人。 3 当你评判他人，你真的以为自己可以躲过上帝的审判吗？ 4 还是说，你们藐视上帝伟大的仁慈、宽容和忍耐，不知道上帝的仁慈是为了带领你悔改？ 5 因为你们的铁石心肠和不肯悔改，当上帝的审判彰显绝对良善正直的那一天，你们会让自己陷入更大的痛苦之中。 6 上帝会根据每个人的所作所为，给予其应有的对待：* 引自《诗篇》62:12。 7 始终努力追求行善正义之人，将获得荣耀和尊贵，永生和不朽。 8 但自私自利、拒绝真理、主动选择邪恶的人，将承受上帝之反对的惩罚。 9 作恶之人将陷入痛苦和折磨，先是犹太人，然后是外族人。 10 但行善之人则会被赐予荣耀、尊贵与平安，先是犹太人，后是外族人。 11 因为上帝从不偏袒。
12 犯下罪行之人，即使其罪行没有被写入摩西之律法† 即摩西写下的律法。没有制定书面律法的人被称为“外族人”，已经制定书面律法的人即犹太人。，仍会迷失。如犯下律法所载之罪，将按律法接受审判。 13 在上帝面前，只是聆听律法不代表你就是良善正直。只有在行为中践行律法，才是真正的正义。 14 外族人没有成文的律法，但他们按照本能行事，即使没有书面文字，也能够遵守律法。 15 他们以这种方式表明，律法早已刻在他们心中。他们会思考自己的所作所为，如果做错，他们会受到良知的审判，或以良知保护他们做出良善正义的行为。 16 我将要宣讲的福音就是：上帝通过基督审判每个人的隐秘思想，这一天正在到来。
17 你们自称犹太人又如何呢？你们依赖书面律法，夸口与上帝有着特别的关系。 18 你们知晓他想要什么，通过律法的教诲做正确的事。 19 你们如此确信可以成为盲人的向导，成为黑暗中的光。 20 你们认为从律法中获得了所有真理，就可以开悟愚昧，成为“幼儿”的教师。 21 既然你们忙于教导别人，为什么不教导自己？你告诉人们不可偷窃，为什么自己却偷窃？ 22 你们告诉人们不可奸淫，为什么自己却奸淫？你们告诉人们不要膜拜神像，为什么自己却亵渎圣殿？‡ 或“抢夺庙宇。”
23 你们自诩拥有律法，为什么自己却因违背律法，扭曲上帝旨意？ 24 正如经文所说：“上帝的形象因你们§ 引自《以赛亚书》52:5。原意为“上帝之名”，所指主要是其性格。而被外族人所诬蔑。” 25 你们只有遵行律法，割礼* 在旧约圣经中，上帝让以色列人进行割礼，表明他们是上帝的天选子民。才会有益处。但如果你们违背律法，割礼就毫无意义，与没有割礼又有何区别。 26 未受割礼之人† 没有割礼，意味着不是犹太人或是“外族人。”如果谨遵律法，仍然可以被视为已经接受了割礼。 27 即使你们有成文律法并进行了割礼，如果违背律法规定，也可以由未接受割礼却遵守律法的人进行审判。 28 让你成为犹太人并非由外在条件决定，也不是割礼在身体上的标记所证明。 29 只有内在实行了“心之割礼”，追寻圣灵而非律法的文字，才是真正的犹太人。这样的人寻求的是来自上帝而非人类的赞美，。

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*2:6 引自《诗篇》62:12。

†2:12 即摩西写下的律法。没有制定书面律法的人被称为“外族人”，已经制定书面律法的人即犹太人。

‡2:22 或“抢夺庙宇。”

§2:24 引自《以赛亚书》52:5。原意为“上帝之名”，所指主要是其性格。

*2:25 在旧约圣经中，上帝让以色列人进行割礼，表明他们是上帝的天选子民。

†2:26 没有割礼，意味着不是犹太人或是“外族人。”

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