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1 Agora, tratarei dos assuntos a respeito dos quais vocês escreveram para mim: “É bom não se casar.”* Parece que algumas pessoas em Corinto eram solteiras e a igreja estava escrevendo para perguntar se isso era permitido. 2 No entanto, por causa da tentação da imoralidade sexual, é melhor que cada homem tenha a sua própria esposa, e cada mulher o seu próprio marido. 3 O marido deve satisfazer as necessidades sexuais da sua esposa, e a esposa, as do seu marido. 4 O corpo da esposa não pertence apenas a ela, mas também ao seu marido. E, da mesma maneira, o corpo do marido não pertence apenas a ele, mas também a sua esposa. 5 Então, não se neguem um ao outro, a não ser que os dois concordem em não ter relações durante um tempo, por exemplo, para se dedicarem à oração. Mas, depois, voltem a ter, para que Satanás não os tente a pecar por causa da sua falta de autocontrole. 6 Eu estou lhes dizendo isso não como uma ordem e, sim, como uma sugestão. 7 No entanto, eu desejaria que todos fossem como eu. Mas cada pessoa tem o seu próprio dom dado por Deus: um tem este dom; outro tem um dom diferente. 8 Para aqueles que ainda não são casados, ou que ficaram viúvos, eu diria que é melhor que eles fiquem como eu, sem se casar. 9 Mas, se não podem controlar os desejos sexuais, então, eles devem se casar, pois é melhor se casar do que se queimar de desejo.
10 Estas são as minhas orientações para quem é casado. Este mandamento não é meu, mas do Senhor: a esposa não deve se separar do marido. 11 Porém, se ela se separar, ela não deve se casar novamente, ou então, deve voltar para o seu marido. E o marido também não deve deixar a esposa.† Um problema específico na igreja antigamente era o de um cônjuge se tornar cristão e, como, então, se relacionar com o cônjuge não cristão. Esse parece ser o assunto tratado aqui. 12 E para o restante de vocês, e agora sou eu falando e, não, o Senhor, eu diria: “Se um homem cristão tiver uma esposa não cristã e ela quiser continuar vivendo com ele, então, ele não deverá se separar dela. 13 E se uma mulher cristã tiver um marido não cristão, e ele quiser continuar vivendo com ela, então, ela não deverá se separar dele.”
14 Para um marido que não é cristão, a relação do casamento é santificada pela esposa cristã. E, para uma esposa que não é cristã, a relação do casamento é santificada pelo marido cristão.‡ Paulo não está dizendo aqui que, ao se casar com um cristão, o cônjuge não cristão se torne, assim, um cristão ou que experimente a salvação. Ele está interessado em abordar a questão de que se ser casado com um cônjuge não cristão, de alguma forma, “contamina” o casamento ou o cristão no relacionamento. Que esta é a verdadeira questão que fica clara no que diz respeito aos filhos de tal casamento. Os filhos também não são “impuros”, mas, sim, “santificados.” E aqui não há qualquer referência ao estado espiritual real das crianças. Caso contrário, significaria que os seus filhos seriam impuros; mas, agora, eles são santos. 15 Entretanto, se o cônjuge não cristão quiser ir embora, deixe que vá. Nesses casos, o cônjuge cristão não está ligado de maneira servil, pois Deus nos chamou para vivermos em paz. 16 Esposa, como sabe se você poderá salvar o seu marido? Marido, como sabe se você poderá salvar a sua esposa?
17 Mas, com exceção desses casos, cada um deve permanecer na situação em que o Senhor o colocou e deve continuar a viver a vida para a qual Deus o chamou. Essa é a minha orientação para todas as igrejas. 18 Você era circuncidado quando se converteu? Não desfaça a circuncisão. Você não era circuncidado quando se converteu? Não faça a circuncisão. 19 A circuncisão não significa nada, da mesma forma que o fato de não ser circuncidado também não significa nada. Seguir os mandamentos de Deus é o que realmente importa. 20 Todas as pessoas deveriam permanecer na posição em que elas estavam quando foram chamadas.§ “Chamado” ou em outras palavras, conversão. 21 Se você era um escravo quando foi chamado, não se preocupe. Embora se você tiver uma oportunidade de se libertar, aproveite-a. 22 Pois se você era um escravo quando o Senhor o chamou, agora é um homem livre, que trabalha para o Senhor. Da mesma maneira, se você foi chamado quando era livre, agora você é um escravo de Cristo! 23 Você foi comprado por um alto preço. Então, não se torne escravo de outro ser humano. 24 Irmãos e irmãs, diante de Deus, permaneçam na condição em que vocês estavam quando foram chamados.
25 E agora, em relação aos solteiros* Literalmente, “virgens.” Aqui, Paulo continua a discutir as questões que a igreja de Corinto levantou. Ver 7:1., eu não tenho uma orientação específica do Senhor. Assim, darei a minha opinião como alguém que, pela misericórdia do Senhor, é considerado digno de confiança. 26 Por causa da atual situação difícil que estamos passando, acho que é melhor simplesmente ficar como você se encontra. 27 Você já é casado? Não procure se separar. Você não é casado? Não procure se casar. 28 Mas, se você se casar, não estará cometendo pecado algum. Se uma mulher solteira se casar, ela não estará cometendo nenhum pecado. Mas, vocês terão muitos problemas no mundo em que vivemos agora e eu gostaria de poupá-los disso. 29 Eu lhes digo, irmãos e irmãs, que o tempo é curto e, a partir de agora, aqueles que são casados devem viver como se não fossem casados. 30 E também aqueles que choram, como se não chorassem. Aqueles que celebram, como se não celebrassem. Os que compram, como se não fossem donos do que compraram. 31 E para os que tratam das coisas deste mundo, como se isso já não trouxesse mais satisfação. Pois a atual ordem mundial está desaparecendo.† Nessa longa sentença, Paulo indica que mesmo o casamento deve estar relacionado a acontecimentos atuais (“o tempo é curto”). Vivendo sob perseguição, esperando o fim de tudo, significa que mesmo o casamento é visto de forma diferente, juntamente com tudo mais.
32 Eu preferiria que vocês não passassem por essas preocupações. Um homem solteiro presta mais atenção ao que é importante para o Senhor e em como agradá-lo. 33 Mas, um homem casado presta atenção ao que é importante neste mundo e em como ele pode agradar a sua esposa. 34 E assim está dividido. Da mesma maneira, quanto às mulheres, tanto as viúvas quanto as solteiras, elas podem dar mais atenção ao que é importante para o Senhor. Então, elas podem se dedicar de corpo e alma ao Senhor. Mas, uma mulher casada volta a sua atenção ao que é importante neste mundo e em como ela pode agradar ao seu marido. 35 Eu estou dizendo isso para o próprio bem de vocês. Eu não estou tentando colocar uma corda em volta do pescoço de vocês, mas, sim, lhes mostrar a coisa certa a ser feita, para que possam servir ao Senhor, sem distrações.
36 Mas, se um homem achar que está se comportando de uma forma inadequada com a sua noiva e que ainda sente uma forte paixão por ela e que deve se casar, ele não estará pecando por se casar. 37 Mas, se um homem permanece firme em seus princípios e não há obrigação de se casar e ele consegue dominar os seus sentimentos, então, ele faz bem em não se casar. 38 Assim, o homem que se casa faz bem; e o homem que não se casa faz melhor ainda.
39 A esposa está ligada ao marido enquanto ele viver. Mas, se o marido dela morrer‡ A palavra usada aqui significa “adormecer”, que é a expressão comum citada no Novo Testamento para a morte., ela está livre para se casar com quem quiser, contanto que ele pertença ao Senhor.§ Significando que deve ser um casamento entre dois cristãos. 40 Mas, em minha opinião, ela seria mais feliz se não casasse novamente, e eu acho que também falo pelo Espírito de Deus, ao dizer isso.

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*7:1 Parece que algumas pessoas em Corinto eram solteiras e a igreja estava escrevendo para perguntar se isso era permitido.

†7:11 Um problema específico na igreja antigamente era o de um cônjuge se tornar cristão e, como, então, se relacionar com o cônjuge não cristão. Esse parece ser o assunto tratado aqui.

‡7:14 Paulo não está dizendo aqui que, ao se casar com um cristão, o cônjuge não cristão se torne, assim, um cristão ou que experimente a salvação. Ele está interessado em abordar a questão de que se ser casado com um cônjuge não cristão, de alguma forma, “contamina” o casamento ou o cristão no relacionamento. Que esta é a verdadeira questão que fica clara no que diz respeito aos filhos de tal casamento. Os filhos também não são “impuros”, mas, sim, “santificados.” E aqui não há qualquer referência ao estado espiritual real das crianças.

§7:20 “Chamado” ou em outras palavras, conversão.

*7:25 Literalmente, “virgens.” Aqui, Paulo continua a discutir as questões que a igreja de Corinto levantou. Ver 7:1.

†7:31 Nessa longa sentença, Paulo indica que mesmo o casamento deve estar relacionado a acontecimentos atuais (“o tempo é curto”). Vivendo sob perseguição, esperando o fim de tudo, significa que mesmo o casamento é visto de forma diferente, juntamente com tudo mais.

‡7:39 A palavra usada aqui significa “adormecer”, que é a expressão comum citada no Novo Testamento para a morte.

§7:39 Significando que deve ser um casamento entre dois cristãos.

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