Первое послание к Коринфянам.
15.
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 
которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 
и что явился Кифе, потом двенадцати; 
потом явился более нежели пятистам братиям в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 
потом явился Иакову, также всем Апостолам; 
а после всех явился и мне, как некоему извергу. 
Ибо я наименьший из Апостолов и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 
Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 
Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 
а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 
Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают 
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 
Поэтому и умершие во Христе погибли. 
И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 
Ибо как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. 
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 
Последний же враг истребится - смерть, 
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 
Иначе что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 
Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 
По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 
Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 
Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут? 
Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. 
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою 
Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? 
Жало же смерти - грех; а сила греха закон. 
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 
Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. 
