Деяния.
19.
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 
сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, 
и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. 
Всех их было человек около двенадцати. 
Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. 
Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна. 
Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. 
Бог же творил немало чудес руками Павла, 
так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. 
Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. 
Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. 
Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? 
И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. 
Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. 
Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. 
А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. 
С такою силою возрастало и возмогало слово Господне. 
Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим. 
И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии. 
В то время произошел немалый мятеж против пути Господня, 
ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, 
собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; 
между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. 
А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. 
Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская! 
И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище. 
Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его. 
Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище. 
Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались. 
По предложению Иудеев из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу. 
Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская! 
Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета? 
Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво. 
А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемиды не обокрали, ни богини вашей не хулили. 
Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга. 
А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании. 
Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание. 
