Евангелие от Марка.
4.
И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. 
И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: 
слушайте: вот, вышел сеятель сеять; 
и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. 
Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 
когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. 
Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. 
И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. 
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! 
Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. 
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 
так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. 
И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? 
Сеятель слово сеет. 
Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. 
Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 
но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. 
Посеянное в тернии означает слышащих слово, 
но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. 
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. 
И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 
Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 
Если кто имеет уши слышать, да слышит! 
И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 
Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. 
И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 
и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. 
И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 
Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 
а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. 
И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. 
Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все. 
Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. 
И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. 
И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. 
А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. 
И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 
И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? 
