Первое послание к Коринфянам.
7.
А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. 
Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. 
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. 
Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. 
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. 
Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. 
Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. 
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. 
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. 
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,- 
если же разведется, то должна оставаться безбрачною или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. 
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; 
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. 
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. 
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. 
Почему ты знаешь, жена, что спасешь мужа? Или ты, муж, почему знаешь, что спасешь жену? 
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам. 
Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. 
Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих. 
Каждый оставайся в том звании, в котором призван. 
Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. 
Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. 
Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. 
В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом. 
Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. 
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. 
Соединен ли ты с женой? Не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. 
Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. 
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; 
и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; 
и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. 
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 
а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: 
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. 
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. 
Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. 
Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. 
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. 
Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. 
Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия. 
