Послание к Римлянам.
11.
Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. 
Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 
Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. 
Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. 
Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. 
Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. 
Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 
как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. 
И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; 
да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда. 
Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 
Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их. 
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 
Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 
Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? 
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 
то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 
Скажешь: “Ветви отломились, чтобы мне привиться” 
Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 
Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 
Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 
Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. 
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 
и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 
И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 
В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию - возлюбленные Божии ради отцов. 
Ибо дары и призвание Божие непреложны. 
Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 
так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. 
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. 
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 
Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. 
